腹有诗书气自华，为什么读书可以改变一个人的气质！
一个人在平和精进的氛围中，不只心情愉悦，也能引发自己的诚意。所以不论是学生，还是老师，还是家长，在学堂的带领下，都可以变化其气质，变化气质，就是教育的真正目的......
我们让一个孩子读圣贤书，就是想要开启他原初的这个灵性，不受气质的限制。一个学堂的风气好，就更能够带动所有的学生，比较容易让孩子内在的光明发挥出来。这内在的诚意光明一发挥出来，就变化了他的气质了。不只他的心灵起了变化，带动他的精神面貌都起变化......
请每个为人父母者回想一下，你的婴儿刚生出来的时候，你有没有印象？他是很可爱的，眼睛雪亮雪亮的。但你现在看一看，他的眼睛还保持那么雪亮吗？他的样子还那么可爱吗？假如没有，不是老天的罪过啊，是你变化了他的气质啊！所以什么叫做潜移默化，什么叫做变化气质？你用光明的东西给他，用诚恳的心教他，他就会往好的地方潜移默化、变化气质，乃至于到最后连相貌都可以改变。但你如果用污浊的东西给他，用急功近利、吵闹不宁的方式教他，你把他埋没在污浊的环境中，他就会往坏的地方潜移默化、变化气质。“滔滔者，天下皆是也”，如果没有从小提防，许多人在社会习俗中，认为原来世界就是这样的，他也就那样做人，这叫做随波逐流，随滔滔而去呀！辜负了一辈子啊！
——文章选自王财贵《教育的价值观》
因为所学的都是圣人之教，都是天地之德，所以在长期读经、解经的历程中，不管领悟快领悟慢，就是不管智慧高智慧低，在长久的熏习中，必定能变化其气质。
所谓“变化气质”，这句话是非常有意义的，是不得了的一句话。什么叫气？什么叫质？气就是阴阳二气。古人一提到理，就是太极，一提到气，就是阴阳。整个太极叫作道，道的内涵无穷，道的运作非常巧妙，但总之不外是用阴阳两种性质来运作，阴阳代表道的流动。世界上最能流动的东西，是“风”，也就是“气”，所以用“气”来称呼阴阳两种动态的能力，叫“阴阳二气”。阴阳二气的流动，就会生成万物，万物一生成，或刚或柔，像石头是刚的，水是柔的，我们的骨头是刚的，我们的肌肉是柔的，像这样的或刚或柔，叫作“质”。所以“气质”这个概念，就是“天地生成”的意思。古人说“读书可以变化气质”，就是说读书可以使一个人的天生的禀赋产生变化。他不仅可以变化一个人的气，比如说“器宇轩昂”，心能变化他的质，甚至他的面相也会改变，孟子说：“淬于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻”。仁德天道在一个人的生命中，游周于全身，他不仅是精神变化，连面貌都会变化，甚至整个形体都产生变化，这叫作“变化气质”。气质是天生的，我们人类再也没有其他的方法可以让它变化了，除了读书之外。不过，所读的这个书呢，一定要是从天地而来的书，才会有“旋乾转坤，巧夺天工”的效应。所以读经，读圣人之书，读天地之智慧，等于我们人生随时都在重生，重新改造自己。
老天生下一个人人，阴阳调配的比例已经定了，虽然已经定了，但还有留有一些的空间，可以用某种方法让气质产生变化，不是往坏的地方变化，是往高明、光彩的方向变化，也就是弥补天生的不足。尤其是一个孩子，他更接近天地，他变化得更快。纵使先天是比较污浊的生命，我们也能透过人为的努力，让他的生命跟圣贤相感应，跟天地相感应，于是他的生命会渐渐清明起来。在读经的时候，是默默的，不知不觉地感应；等到解经的时候，他是自觉的感应。这些感应会变化他的气质，变化他的心性，于是，这个生命更会向往于道，他就会有行道的志气，这个从自己志气而来的行道，才是真正的“行经”。你没有去大量的读经，没有经过长期的酝酿，没有让他从心灵里领悟经典，融汇经典，请问他怎么去行经？他所行的难道真的是合乎圣人之道，合乎天地之道吗？所以，我们的教育的安排，是顺应天地的，是顺应自然的，是顺应人性的。既然顺应自然天地人性，就是最简单的，就是合乎大道的，这叫大道至简。
——文章选自王财贵《大道至简与十十法门》